ابوبکر و عمر سیدا کهول اهل الجنه



روايتي در كتب اهل سنت مي باشد كه بيانگر اين مطلب هست كه جناب ابوبكر و عمر بزرگ پيران بهشت هستند:

سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 36

أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة

سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 38

سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 272

سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 273

مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 53

تحفة الأحوذي - المباركفوري - ج 10 - ص 103

مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج 1 - ص 460

قصيدة عبد الله الأشعث - عبد الله بن سليمان الأشعث - ص 43

حديث خيثمة - خيثمة بن سليمان الأطرابلسي - ص 199

صحيح ابن حبان - ابن حبان - ج 15 - ص 330

المعجم الأوسط - الطبراني - ج 8 - ص 340

المعجم الصغير - الطبراني - ج 2 - ص 77

المعجم الكبير - الطبراني - ج 22 - ص 104

معرفة علوم الحديث - الحاكم النيسابوري - ص 252

الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 15

كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 562

كنز العمال - المتقي الهندي - ج 13 - ص 10

علل الدارقطني - الدار قطني - ج 3 - ص 93

تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 2 - ص 377

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 7 - ص 118

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 172

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 176

تهذيب الكمال - المزي - ج 13 - ص 387

تهذيب الكمال - المزي - ج 30 - ص 432

طبقات المدلسين - ابن حجر - ص 37

الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 10

سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - ج 11 - ص 244

النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج 4 - ص 213

کتابنامه:

سنن ابن ماجة- دار الفكر

سنن الترمذي- دار الفكر

مجمع الزوائد- دار الكتب العلمية

تحفة الأحوذي المباركفوري- دار الكتب العلمية

مسند أبي يعلى- دار المأمون للتراث

صحيح ابن حبان- مؤسسة الرسالة

المعجم الأوسط الطبراني- دار الحرمين

المعجم الصغير الطبراني- دار الكتب العلمية

المعجم الكبيرالطبراني- دار إحياء التراث العربيمكتبة ابن تيمية - القاهرة

معرفة علوم الحديث الحاكم النيسابوري- منشورات دار الآفاق الحديث

الجامع الصغير جلال الدين السيوطي- دار الفكر كنز العمال- مؤسسة الرسالة

علل الدارقطني- دار طيبة الرياض

تاريخ بغداد الخطيب البغدادي- دار الكتب العلمية

تاريخ مدينة دمشق- دار الفكر

تهذيب الكمال- مؤسسة الرسالة

طبقات المدلسين- مكتبة المنار

الامامة والسياسة- مؤسسة الحلبي

سبل الهدى والرشاد- دار الكتب العلمية

النهاية في غريب الحديث- مؤسسة إسماعيليان

اما اين روايت به چند دليل رد مي شود:

دليل اول سندي:

در بحث رجالي و سندي اين حديث همين نكته بس كه فردي به نام ( علي بن عابس) در جمع راويان اين حديث مي باشد كه جناب هميثمي صاحب كتاب(مجمع الزوائد) در جاي جاي كتاب خويش كه به اسم او ميرسد چنين مي نويسد:

رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه على ابن عابس وهو ضعيف

* مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 53- دارالكتب العلميه*

دليل دوم:

در مناظره ايي كه يحيي بن اكثم با امام شيعيان جواد بن الرضا داشت بحث به اين موضوع رسيد كه امام جواد فرمودند:

وَ هَذَا الْخَبَرُ مُحَالٌ أَيْضاً لِأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ كُلَّهُمْ يَكُونُونَ شُبَّاناً وَ لَا يَكُونُ فِيهِمْ كَهْلٌ

منابع ديگر:

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 50 - ص 80 – 81- داراحياء التراث العربي

الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج 2 - ص 247- دارالنعمان

درر الأخبار - حجازي ، خسرو شاهي - ص 374- دفتر مطالعات تاريخ ومعارف اسلامي

المنتخب من الصحاح الستة - محمد حياة الأنصاري - پاورقى ص 221

و اما ديگر مورد براي بطلان اين روايت را مي توان روايت خود اهل سنت بيان كرد.

كه در آن سن بهشتيان را بين 30سال تا 33 سال بيان مي نمايد:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

سنن الترمذي - الترمذي - ج 4 - ص 88

أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة

تحفة الأحوذي - المباركفوري - ج 7 - ص 215

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 11 - ص 416

تخريج الأحاديث والآثار - الزيلعي - ج 3 - ص 408

كنز العمال - المتقي الهندي - ج 14 - ص 477

تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 27 - ص 143

تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 29 - ص 164

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 22 - ص 223

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 60 - ص 193

الإصابة - ابن حجر - ج 6 - ص 162

عيون الأنباء في طبقات الأطباء - ابن أبي أصبيعة - ص 134

کتابنامه:

سنن الترمذي- دار الفكر

تحفة الأحوذي- دار الكتب العلمية

المصنف- منشورات المجلس العلمي

تخريج الأحاديث والآثار- الرياض - دار ابن خزيمة

كنز العمال- مؤسسة الرسالة

تاريخ مدينة دمشق- دار الفكر

تاريخ مدينة دمشق- دار الفكر

الإصابة- دار الكتب العلمية

عيون الأنباء في طبقات الأطباء- دار مكتبة الحياة

با بيان اين روايات معلوم شد كه در بهشت پيري وجود ندارد.

به راستي حال چگونه جناب ابوبكر و عمر بزرگ پيران هستند؟